Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Hằng Thuỷ Kinh [恒水經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hằng Thuỷ Kinh [恒水經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Hằng Thuỷ Kinh [恒水經]

Tải file RTF (0.645 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.11 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

0/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0033_p0817a01║   
T01n0033_p0817a02║   　　No. 33 [No. 26(37), Nos. 34, 35]
T01n0033_p0817a03║   佛說恒水經
T01n0033_p0817a04║   
T01n0033_p0817a05║   　　　　西晉三藏法師法炬譯
T01n0033_p0817a06║   聞如是：　一 時，佛與大比丘僧 、諸弟子、菩薩俱 行
T01n0033_p0817a07║   到 恒水。諸天人民、鬼神、龍、人非人，及初 發道
T01n0033_p0817a08║   意者無央數，各持華香伎 樂皆追從佛，已到
T01n0033_p0817a09║   恒水，施座而坐，眾會皆定。月十五 日說戒時，
T01n0033_p0817a10║   阿難從坐起，正衣服，前 作禮，以 頭腦著佛
T01n0033_p0817a11║   足，却長跪叉手白佛言：「諸弟子坐安定，願佛
T01n0033_p0817a12║   可說戒經。」佛默然不應，阿難還就坐甚久 。
T01n0033_p0817a13║   到 夜半，阿難復起前 ，長跪叉手白佛言：「夜已
T01n0033_p0817a14║   半，諸弟子坐皆安定，願聞佛說戒經。」佛復默
T01n0033_p0817a15║   然不應，阿難復還就坐大久 。鷄向欲鳴，阿難
T01n0033_p0817a16║   復起前 ，長跪叉手白佛言：「鷄欲鳴，諸弟子願
T01n0033_p0817a17║   欲聞說佛戒經。」　佛告阿難言：「人生死展轉五
T01n0033_p0817a18║   道以 往來，在世 間甚大勤 苦，不自識知前 世
T01n0033_p0817a19║   宿命本末者，皆坐心意不端故。人身甚難得，
T01n0033_p0817a20║   已得人身，佛經戒復難得值聞，已得聞佛經
T01n0033_p0817a21║   戒，信 入 佛道復難，已入 佛道，守持經戒復難
T01n0033_p0817a22║   得。佛欲說戒經，今坐中有一 弟子，不能持佛
T01n0033_p0817a23║   戒經，用是故佛不說戒經。」　阿難白佛言：「我不
T01n0033_p0817a24║   知何 所弟子不持佛戒經？」　摩訶目乾連三昧
T01n0033_p0817a25║   徹視，見不持戒弟子，即起往至其前 謂之 言：
T01n0033_p0817a26║   「卿為佛作弟子，不能持戒法，是為捐棄之 人，
T01n0033_p0817a27║   不應與尊者共同坐席，當起出，不得復入 眾
T01n0033_p0817a28║   中。」佛告摩訶目乾連：「汝好曉令出不持戒弟
T01n0033_p0817a29║   子。」即自慚愧出去。　佛告諸弟子：「善聽今說法。」
T01n0033_p0817b01║   諸弟子皆叉手言：「唯然受教。」　佛言：「大海水有
T01n0033_p0817b02║   朝夕來往時不過故際，還去亦不過故際。諸
T01n0033_p0817b03║   弟子皆當端心正汝意，還自視中表五 藏，思
T01n0033_p0817b04║   惟生死甚勤 苦，當奉持戒經不當缺犯。持五
T01n0033_p0817b05║   戒者，還生世 間作人。持十善者得生天。持二
T01n0033_p0817b06║   百五 十戒者，現世 可得阿羅漢、辟支佛、菩薩、
T01n0033_p0817b07║   佛泥洹大道。以 道以 受人身，當奉持經戒，死
T01n0033_p0817b08║   死不當缺犯大如毛髮；譬如海水朝夕來往
T01n0033_p0817b09║   時不敢過故際。海中有七寶。何 謂七寶？一 者
T01n0033_p0817b10║   白銀，二 者黃金，三者珊瑚，四者白珠，五 者車
T01n0033_p0817b11║   璩，六 者明月珠，七者摩尼珠，是為海中七寶。
T01n0033_p0817b12║   今佛道中亦有七寶。」　佛言：「道寶是也。一 者須
T01n0033_p0817b13║   陀洹，二 者斯陀含，三者阿那含，四者阿羅漢，
T01n0033_p0817b14║   五 者辟支佛，六 者發意念度一 切菩薩，七者
T01n0033_p0817b15║   佛泥洹大道，是為七寶。欲得道寶者，皆當棄
T01n0033_p0817b16║   捐婬泆、瞋恚、愚癡，持戒精進累積功 德，中外
T01n0033_p0817b17║   清淨自守，無常高士如是。海水不受惡露，若
T01n0033_p0817b18║   有死人、污穢臭處、不清潔者，疾風吹著岸上。
T01n0033_p0817b19║   今佛道中不受污穢不持經戒惡人，諸有犯
T01n0033_p0817b20║   經戒者，乃牽臂出之 。譬如四輩鼠：一 者屋間
T01n0033_p0817b21║   鼠，二 者家中鼠，三者野田鼠，四者清溷中鼠。
T01n0033_p0817b22║   屋間鼠不能居平地，平地鼠不能居屋間，野
T01n0033_p0817b23║   田中鼠不能居人家，人家鼠不能居野田，清
T01n0033_p0817b24║   溷中鼠不能出清溷中也，不知倉中饒穀故
T01n0033_p0817b25║   也。人復有四輩。何 謂四輩？一 輩人端心正意
T01n0033_p0817b26║   持戒不犯，欲得阿羅漢道。二 輩人者持戒精
T01n0033_p0817b27║   進，欲得辟支佛道。三輩人持戒學問明經智
T01n0033_p0817b28║   慧，念度一 切欲得佛道。四輩人託名為弟子，
T01n0033_p0817b29║   不能奉持明戒不欲學問，心意猶豫恐不得
T01n0033_p0817c01║   道故。是為前 却弟子，如是四輩鼠。」　佛言：「諸
T01n0033_p0817c02║   弟子！天下有五 江，東流一 江字沙祿，南流一
T01n0033_p0817c03║   江字阿夷，西流一 江字恒，北流一 江字默徘
T01n0033_p0817c04║   徊，中流名字為江；轉流入 海皆棄本名字，當
T01n0033_p0817c05║   為海水。」　佛言：「諸弟子！有婆羅門種，有剎利 種，
T01n0033_p0817c06║   有工師種，有田家種，有乞人。有若于輩，各
T01n0033_p0817c07║   自道說言：『我種豪貴。』如愧富樂貧賤，當如
T01n0033_p0817c08║   五 江水入 海，若干輩為佛作弟子，皆當棄本
T01n0033_p0817c09║   名字，乃為是佛弟子耳！安得復有貴賤自貢
T01n0033_p0817c10║   高？先知當教後知，不得言：『我知道。』自憍貴；不
T01n0033_p0817c11║   得言：『學久 知經多。』不得言：『我所作意應道，彼
T01n0033_p0817c12║   所作非作。』是者皆為犯戒，不得入 眾中也。道
T01n0033_p0817c13║   法長幼相教護，當相承用，有未解經道者，不
T01n0033_p0817c14║   得向說深事 ，此為大過。天下大雨水，水流入
T01n0033_p0817c15║   水溝，水溝流入 溪澗，溪澗流入 江，江流入 海
T01n0033_p0817c16║   中，海水不增不減。諸弟子！學道得須陀洹
T01n0033_p0817c17║   者，有得斯陀含、阿那含者，有得阿羅漢者，有
T01n0033_p0817c18║   得辟支佛者，有得阿惟越致者，有得佛泥洹
T01n0033_p0817c19║   道者，來者去者，佛道亦不增亦不減，如海水
T01n0033_p0817c20║   不增不減也。」　佛言：「海中有大魚，一 者長四千
T01n0033_p0817c21║   里，二 者長八 千里，三者長萬二 千里，四者長
T01n0033_p0817c22║   萬六 千里，五 者長二 萬里，六 者長二 萬四千
T01n0033_p0817c23║   里，七者長二 萬八 千里。學問不值明師，安知
T01n0033_p0817c24║   天下有大道乎？乘船遊於洿池泉流，安知天
T01n0033_p0817c25║   下有江海？佛經如江海，一 切世 間經書皆因
T01n0033_p0817c26║   佛經而出，經難得再 見聞，當取諷誦讀，却後
T01n0033_p0817c27║   數千萬億 歲，乃復有佛經戒耳。日月星宿當
T01n0033_p0817c28║   有壞敗時，奉行佛經戒無有壞滅時。自今已
T01n0033_p0817c29║   後，佛不復說經戒。佛經戒甚重，中有受持戒
T01n0033_p0818a01║   犯惡者，頭破作七分故也。」　佛說經訖，諸弟子
T01n0033_p0818a02║   皆一 心重持戒法，諸天人民、鬼神、龍皆起前 ，
T01n0033_p0818a03║   以 頭面著地，為佛作禮而去。
T01n0033_p0818a04║   佛說恒水經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (0.645 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận


Dưới bóng đa chùa Viên Giác


Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa


Tiếp kiến đức Đạt-lai Lạt-ma

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.171 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập